2007年01月06日 (土) | 編集 |
この画像は、保科正之が眠る墓（鎮石）へと続く、
並木道である。皆ふもとの社殿で参拝を済ませているが、
自分ルールを課している私は、毎年鎮石へ参拝している。
元日午前8時頃で、すでに雪の並木道に足跡があった。
自分以外にも物好きは居るのだなと、少し嬉しくなった。
勢いだけで、考えもなしに参拝に向かったので、
カメラは持ったが、長靴を忘れた。
ズボン膝下までと靴を雪に濡らし、
軽い凍傷になりながら、鎮石を目指す。
門が見えてきた。
心が引き締まる。
木漏れ日が美しい。
この墓の裏に山があって、
その頂きに鎮石がある。
残念ながら今年は雪のせいで、
鎮石のそばまで行くのは断念した。
帰り道の風景。
正之公は好い場所に墓を建てた。
遠くに猪苗代湖が見える。
帰りにふもとの社殿で、おみくじとお札購入。帰宅。
最近、会津藩の白虎隊や藩の「什の掟」について、
テレビでしきりに放送されている。
もちろん、白虎隊や会津藩士は、
地元の人や県の誇りである。
私も誇りに思う。
が、勘違いしないで欲しいのは、
白虎隊や藩の「什の掟」は、
変質した儒教教育のなれの果てであり、
洗脳とも呼べる教育がもたらした、惨劇である。
白虎隊士や会津藩は、その教えを違えずに、
その教えに殉じたのである。
藩の教えが変であるなどとは、口が裂けても言えない。
言えば、会津藩数百年の教えや権威に逆らう事になる。
おかしい事をおかしいと言わずに、
黙って腹を斬った若い隊士の、
その無垢な心に、人は涙を流すのである。
現代に生かすべき教えではないように感じる。
会津藩の「什の掟」は、意地悪く解釈するのならば、
封建時代の支配者側に都合の良い掟である。
年長者に背くなも、
ならぬことはならぬも、
その他の掟も、
言外に、支配者側の飼い馴らし根性が透けている。
変化や革新を防ぐ魂胆が見え見えである。
これが、幕末の悲劇を招いた一因と言えるのではなかろうか。
人は、歴史に学ぶべきである。
他に、会津藩の家訓なるものがある。
私は実は、これが好きである。
（上で散々辛口なコメントをしておいて…？）
保科正之公が自分の人生において、
大失敗した事を二度と繰り返さぬようにする為や、
心に留めなくてはならぬ事を、
そのまま明文化したような家訓だからである。
例：正之公、女性問題で大失敗→婦人女子の言、一切聞くべからず。
工ｴｴｪｪ(´ﾟдﾟ｀)ｪｪｴｴ工 と唸りたくなるほど、
真っ直ぐな人柄が窺える。
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