2007年05月20日 (日) | 編集 |
本日の画像は、墨跡も青々しい赤膚焼の大仏茶碗である。
赤膚焼とは奈良の焼き物で、室町時代からの歴史在る焼き物である。
などと、知った様な事を書いているが、本の知識の受け売りである。
何故、大仏茶碗というのか、私にはイマイチ判らない。
高台脇に落款が押して在る。
「赤膚山」印と「正松」だか「正柏」印である。
この「正松」だか「正柏」と号した陶工を、私は知らない。
茶碗の見込みに「大」と書いてあるのが大仏茶碗なのか、
お寺さんに、陶工が寄進した茶碗がそう呼ばれるのか、
ハタマタ、お寺さんが陶工に依頼して焼いて貰った茶碗が、
大仏茶碗なのか、大仏茶碗の事について全くの無知である。
ただ、「大」という字が気に入ったので、手に入れた。
私は、この「大」という字を見る度に、
「大同小異」という言葉が頭に浮かぶ。
少しの違いはあるが、本筋は同じという意味である。
私は、物事は、この様に営まれるのが良いと思う。
本筋が適正であれば、些細な違いは問題にならないという事である。
何が大事なのかを、見据える事が肝要なのである。
今の政府や政治のやり様を見ていると、
末端の出納帳簿の微少額の帳尻合わせにのみ腐心して、
大元の予算配分が大間違いなのである。
そういう点を、心苦しく眺めている。
こんな言葉は無いが、「大異小同」で
国が運営されているのではなかろうか。
良い方策が浮かばないのならば、
評判の良いやり方を学ぶ（まねぶ）のも一策である。
それに、現政権の主導者は何であるのか。
憲法改正という華々しい行為に酔っているのではないのか。
それを粗末に扱うつもりはないが、
真っ先に取り組まなければいけない事は他にあり、
しかも逼迫しているのではないのか。
国は病み、民は貧しさに泣いているのである。
2007年05月06日 (日) | 編集 |
本日の画像は、本館に展示してある三枚一綴りの書軸の一つである。
以前、他の一枚をブログに載せたので、残りは一枚である。
書道の心得のある方ならば、読める字である。
残念ながら私には何が書いてあるのか判らない。
ただ、末尾の一部部だけ、「まろ」と書いてあるように見える。
「まろ」って…坂上田村麻呂？
まさか、キミマロじゃ…
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